نموده و بوى بفهماند كه تعظيم و اجلال در حق حضرت باريتعالى مقتضى است كه قسم بنام حضرتش را ترك نمايد .
يا مراد اين است كه وى را از قسم دروغ خوردن برحذر داشته و متذكر شود كه اگر بر خلاف واقع اقدام به اين امر نمايد گرفتار عقاب الهى خواهد شد و از اخبار و رواياتى كه در اين باب وارد شده بر وى تلاوت نمايد مثل روايتى كه از حضرت نبوى صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نقل شده كه حضرت فرمودند :
من اجل اللّه ان يحلف به اعطاه اللّه خيرا مما ذهب منه .
يعنى : كسى كه خداوند را تجليل نموده و بخاطر عظمت حضرتش قسم نخورد خداوند متعال بهتر از آنچه از او فوت شده به وى اعطاء مىفرمايد .
و نيز مانند آنچه از حضرت مولانا الصادق عليه السلام وارد شده كه فرمودند :
من حلف باللّه كاذبا كفر ، و من حلف باللّه صادقا اثم ، ان اللّه عزّ و جل يقول :
و لا تجعلوا اللّه عرضة لايمانكم .
يعنى : كسى كه بدروغ به خداوند قسم بخورد كفر ورزيده و در صورتى كه قسمش راست باشد مرتكب گناه شده ، زيرا خداوند عزّ و جل در قرآن كريمش مىفرمايد :
خداوند را در معرض قسمهايتان قرار ندهيد .
و نيز از حضرتش چنين وارد شده كه فرمودند :
حدثنى ابى انّ اباه كانت عنده امرئة من الخوارج فقضى لابى
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 132
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٣٢