و بايشان تفهيم كند تا جزم و قطع بواقعهاى پيدا نكردهاند شهادت ندهند .
متن :
و يكره له أن يعنت الشهود أي يدخل عليهم العنت و هو المشقة إذا كانوا من أهل البصيرة بالتفريق و غيره من التحزيز .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
بر قاضى مكروه استكه شهودى را كه از اهل بصيرت و كمال هستند تفريق نموده و بدينوسيله آنها را در مشقت و تنگنا قرار دهد .
شارح ( ره ) مىفرماين :
مقصود از كلمه [ ان يعنّت الشهود ] اين است كه قاضى عنت و مشقت بر شهود داخل نمايد چه آنكه متفرق ساختن ايشان و هركدام را بطور عليحده مورد سؤال قرار دادن خود يك نحوه از مشقت - دادن است چنانچه بر وى مكروه است غير تفريق از امور ديگرى كه باعث تحزيز و در رنج قرار دادن ايشان در حقّشان عملى سازد .
قوله : من التحرير : در ضبط اين كلمه دو نحو نقل شده :
الف : با [ راء ] بدون نقطه كه معناى عبارت در اين صورت چنين است :
و نيز بر قاضى مكروه است كه شهود اهل بصيرت را مكلّف كند كه كلامشان را محرّر و منقح و خالى از زوائدى كه وى آنها را زائد مىداند بياورند .
ب : با [ زاء ] با نقطه يعنى در رنج قرار دادن .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 114
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١١٤