قوله : فان قطعا بالحق : فاعل [ قطعا ] ضميرى استكه به شاهدين راجع است .
قوله : لان الجارح مقدم : جارح در اصطلاح به كسى گويند كه شهود را تفسيق نمايد در مقابل مزكّى كه آنها را تعديل مىكند و در مقام تعارض جارح بر مزكّى مقدم است و در وجه تقديمش گفتهاند :
مزكّى مىگويد از عملى كه موجب فسق باشد در شهود مطّلع نيست ولى جارح مىگويد از چنين عملى مطّلع و آگاه است و بديهى است كه ايندو كلام با هم تعارضى نداشته و لازم است مدعى علم كلامش حاكم بر مدعى جهل باشد .
قوله : و ان جهل حالها : يعنى حاكم به حال شهود جاهل بود .
قوله : فان زكاها بشاهدين الخ : ضمير فاعلى در [ زكاها ] به مدعى و ضمير مفعولى آن بشهود راجع است .
قوله : يعرفان العدالة و مزيلها : كلمه [ يعرفان ] صفت است براى [ بشاهدين ] و ضمير در [ مزيلها ] به عدالت راجعست .
قوله : اثبتها : ضمير فاعلى به مدعى و ضمير مفعولى به عدالت راجع است .
متن :
ثم سأل الخصم عن الجرح فإن اعترف بعدمه حكم كما مر ، و إن استظهر أمهله ثلاثة أيام ، فإن أحضر الجارح نظر في أمره على حسب ما يراه من تفصيل ، و إجمال ، و غيرهما ، فإن قبله قدمه على التزكية لعدم المنافاة ، فإن لم يأت بالجارح مطلقا ، أو بعد المدة حكم عليه بعد الالتماس أي التماس
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 111
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١١١