و البصير و غيرها من الأسماء المشتركة بينه و بين غيره من غير أن تغلب عليه و إن نوى بها الحلف ، لسقوط حرمتها بالمشاركة و لا بأسماء المخلوقات الشريفة كالنبي و الأئمة و الكعبة و القرآن لقوله صلى اللَّه عليه و آله
من كان حالفا فليحلف بالله ، أو ليذر
. شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
صيغه قسم به چند چيز منعقد نمىشود بشرح زير :
كلمات : قادر ، عالم ، حىّ ، اسماء شريفه مخلوقات .
شارح ( ره ) در ذيل سه اسم نامبرده اول مىفرماين :
و همچنين به كلمات مانند سميع و بصير و غير اين دو از اسماء مشتركه بين ذات باريتعالى و غيرش قسم صحيح نيست مشروط باينكه غلبه استعمالى در حقتعالى نداشته باشند كه در اين صورت اگرچه به آنها قصد قسم خوردن نمايند واقع نمىشود زيرا اشتراك مزبور موجب سقوط احترام اين اسماء شده و در نتيجه صلاحيّت براى قسم خوردن را ندارد .
و در تعقيب اسماء شريفه مخلوقات مىفرماين :
مانند اسم شريف نبىّ اكرم صلّى اللّه عليه و آله و اسماء شريفه ائمه عليهم السلام و كعبه و قرآن و دليل عدم وقوع قسم فرموده نبى اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلم است :
كسى كه قسم مىخورد يا بايد قسم به خدا بخورد يا آن را رها كند .
قوله : لقوله صلّى اللّه عليه و آله من كان اه : حديث مزبور را مرحوم حاج ميرزا حسين نورى در كتاب مستدرك ج 3 كتاب
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 259
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٥٩