شارح ( ره ) مىفرماين :
دليل آن اين است كه ايلاء خود يمين و قسم خاصى است ، بنابراين احكام قسم بر آن مترتّب مىشود .
مؤلف گويد :
ايلاء آن است كه مرد براى اينكه زن را در مضيقه و ضرر قرار دهد قسم مىخورد كه با وى نزديكى نكند حتى بعد از چهار ماه .
متن :
و يتعين العتق في المرتبة بوجدان الرقبة ملكا ، أو تسبيبا كما لو ملك الثمن و وجد الباذل لها زيادة على داره و ثيابه اللائقين بحاله ، و خادمه اللائق به ، أو المحتاج إليه ، و قوت يوم و ليلة له و لعياله الواجبي النفقة ، و وفاء دينه و إن لم يطالب به نعم لو تكلف العادم العتق أجزأه ، إلا مع مطالبة الديان ، للنهي عن العتق حينئذ و هو عبادة ، و العبرة بالقدرة عند العتق لا الوجوب .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
در كفارات مرتبه چون عتق بنده در به دو امر واجب است بنابراين مكلف اگر قادر بر آن باشد ابتداء همان بر وى متعينا است اعم از اينكه مالك عبد بوده يا به واسطه قدرت بر آن داشته باشد .
شارح ( ره ) مىفرماين :
مقصود از [ تسبيبا ] در عبارت متن قدرت با واسطه است مثل اينكه اگرچه مالك عبد نيست ولى اضافه بر خانه و لباسى كه درخور شأنش است و علاوه بر خدمتكارى كه شايسته مقام او است يا مورد
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 184
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٨٤