تعالى . و العمل بمضمونه حسن لعدم المعارض مع صحة الرواية . و كونها مكاتبة و نادرة لا يقدح مع ما ذكرناه ، و هو اختيار العلامة في المختلف ، و ذهب جماعة إلى عدم وجوب كفارة مطلقا لعدم انعقاد اليمين ، إذ لا حلف إلا بالله تعالى ، و اتفق الجميع على تحريمه مطلقا .
قول دوم
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
در روايت توقيعه از مولانا حضرت عسكرى عليه السلام اينطور وارد شده كه در صورت مخالفت ده فقير را اطعام كند و از خداوند متعال طلب آمرزش نمايد .
شارح ( ره ) مىفرماين :
توقيعه مزبور را حضرت عسكرى عليه السلام به محمد بن الحسن الصفار نوشتهاند و آن را محمد بن يحيى در روايت صحيحى نقل نموده و در ذيل آن فرمودهاند : بهر مسكينى يك مد طعام بايد داد .
و عمل بمضمون اين روايت بسيار بجا و پسنديده است چه آنكه روايت صحيح بوده و معارضى با آن در بين نمىباشد .
اشكال
روايت مذكور توقيعه و مكاتبه است و اين نوع از روايات چندان