مىفرمايد :
يا ايها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد و انتم حرم و من قتله منكم متعمّدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق و بال امره عفا اللّه عمّا سلف و من عاد فينتقم اللّه منه و اللّه عزيز ذو انتقام .
قوله : و دلالة الخبر على ان ما فى القرآن اه : روايت مزبور را مرحوم صاحب وسائل در ج 9 ص 295 به اين شرح نقل نموده :
محمد بن الحسن باسنادش از موسى بن القاسم از عبد الرحمن يعنى ابن ابى نجران از حماد از حريز از مولانا ابى عبد اللّه عليه السلام قال مرّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم على كعب بن عجرة الانصارى و القمّل يتناثر من رأسه و هو محرم فقال :
أتوذيك هو امك ؟
فقال : نعم .
قال : فانزلت هذه الآيه فمن كان منكم مريضا او به اذى من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم به حلق رأسه و جعل عليه الصيام ثلاثه ايام و الصدقه على ستة مساكين لكل مسكين مدّان و النسك شاة ، قال : و قال ابو عبد اللّه عليه السلام :
و كل شئ فى القرآن ( او ) فصاحبه بالخيار ، يختار ما شاء و كل شئ فى القرآن فمن لم يجد فعليه كذا فالاول بالخيار .
قوله : و على ما روى نصّا اه : از جمله اين نصوص روايتى است كه مرحوم صاحب وسائل در ج 9 ص 183 به اين شرح نقل نموده :
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 157
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٥٧