يكديگر هم خرج باشند كفايت مىنمايد .
بعضى ديگر فرمودهاند : اگرچه افراد با هم در يك سفره مشترك نباشند مىتوانند بيك قربانى قناعت نمايند .
و بر طبق اين قول نيز اخبارى وارد شده كه از باب جمع بين اخبار لازم است آنها را بر قربانى مستحب همچون قربانى در حج قران قبل از اينكه باشعار و تقليد واجب شود يا مانند قربانى در روز عيد قربان كه بر همه افراد مستحب است حمل نمود چه آنكه بر اين قربانى نيز در پارهاى از اخبار اطلاق ( هدى ) شده از اينرو حمل مزبور بىشاهد نيست .
اما قربانى واجب اگرچه به مجرد شروع در حج مستحبى لازم شده باشد چنانچه گفته شد تنها از يك نفر كفايت مىكند .
بنابراين شخصى كه قادر است به آن مبادرت نموده و عاجزا تكليفش روزه است .
قوله : خوان : به معناى سفره بوده و در اينجا مقصود اين است كه افراد در حج با هم مشترك باشند .
قوله : و قيل مطلقا : چه با هم در خرج مشترك باشند و چه اينطور نباشد .
قوله : و به روايات : ضمير به [ اطلاق ] عائد است .
مترجم گويد :
روايات وارده در اين باب از حيث مضمون مختلف است :
بعضى از آنها مقيد به ( اولى خوان واحد ) استكه مدرك قائلين به تفصيل مىباشد مانند روايتى كه مرحوم صاحب وسائل آن را در
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 102
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٠٢