مرحوم مصنف در كتاب دروس فرموده :
اگر مقدارى از راه را سواره و بقيّه را پياده رود در قضاء لازم است آن را بطور ملفّق بجاى بياورد به اين معنا جاهائى كه سواره رفته لازم است پياده برود و در مواضع پياده مخيّر است بين اين كه پياده برود يا سواره .
و اگر بعضى نقاط مشتبه بود كه سال قبل پياده رفته يا سواره احتياطا در وقت قضاء پياده رود بلكه هر مورد مشتبهى را كه احتمال سواره رفتن بدهد حكمش همين است .
ولى فرموده مصنف در اين كتاب از گفتار در دروس بهتر و نيكوتر است .
متن :
، و لو عجز عن المشي ركب مع تعيين السنة ، أو الإطلاق و اليأس من القدرة و لو بضيق وقته لظن الوفاة ، و إلا توقع المكنة و حيث جاز الركوب ساق بدنة ، جبرا للوصف الفائت ، وجوبا على ظاهر العبارة ، و مذهب جماعة ، و استحبابا على الأقوى ، جمعا بين الأدلة ، و تردد في الدروس .
هذا كله مع إطلاق نذر الحج ماشيا أو نذرهما لا على معنى جعل المشي قيدا لازما في الحج بحيث لا يريد إلا جمعهما ، و إلا سقط الحج أيضا مع العجز عن المشي .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
كسى كه نذر نموده حج را پياده انجام دهد اگر از پياده رفتن عاجز باشد حكمش اين است كه سواره برود منتهى لازم
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 85
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٨٥