متن :
و من أعجب العجب هنا أن ابن إدريس ادعى تواتر الأخبار بوجوبه من عين البلد ، و رده في المختلف بأنا لم نقف على خبر واحد فضلا عن التواتر ، و هنا جعله ظاهر الرواية ، و الموجود منها أربع فتأمل .
شرح فارسى :
مرحوم شارح مىفرماين :
جاى بسيار تعجب و شگفت است از مرحوم ابن ادريس حلّى كه فرموده :
اخبار متواتر دلالت بر وجوب حجّ بلدى دارند .
و مرحوم علامه در كتاب مختلف الشيعه در مقام ردّ كلام ايشان مىفرماين :
ما بيك خبر واحد هم كه دلالت بر وجوب حج بلدى داشته باشد برخورد نكرديم چه رسد به اخبار متواتر و مرحوم مصنف در اين كتاب ( لمعه ) فرموده ظاهر روايت بر وجوب حج بلدى دلالت دارد در حالى كه اخبار موجود در اينباره چهار روايت است .
قوله : فتأمل : شايد اشاره به اين باشد كه چنانچه قبلا گفتيم تعبير مرحوم مصنف در اينجا با تعدّد روايات تنافى نداشته و مقصود جنس است چنانچه تهافت بين كلام مرحوم علامه و ابن ادريس را نيز با توجيهى مىتوان برداشت و دفع كرد ، مثلا بگوئيم مقصود علامه از خبر واحد ، خبر صحيح و قابل استناد است و مراد ابن ادريس از اخبار متواتر نه تواتر اصطلاحى باشد بلكه اخباريكه به ضميمه بعضى قرائن خارجيه براى ايشان قطع به حكم آورده همان طورى كه خبر متواتر مفيد قطع مىباشد .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 58
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٥٨