شاؤا اكلوا و ان شاؤا حجّوا عنه .
متن :
و يمكن حمل غير هذا الخبر منها على أمر آخر ، مع ضعف سندها ، و اشتراك محمد بن عبد اللَّه في سند هذا الخبر بين الثقة ، و الضعيف ، و المجهول .
شرح فارسى :
شارح ( ره ) مىفرماين :
و اما سه روايت ديگر را نيز مىتوان بر امر ديگرى حمل كنيم كه با وجوب حج ميقاتى تنافى نداشته باشد مثل اين كه بگوئيم در وصيّت ميّت ممكنست قرينهاى بوده كه دلالت بر حج بلدى داشته و از اين گذشته سند اين سه روايت به ملاحظه ( محمد بن عبد اللّه ) كه در سلسله اسناد اين احاديث واقع شده و وى مشترك است بين ثقه و ضعيف و مجهول ضعيف و غير قابل استناد است .
مترجم گويد :
محمد بن عبد اللّه ثقة عبارت است از محمد بن عبد اللّه بن رباط البجلى كه خود و پدر هردو ثقة هستند .
و اما محمد بن عبد اللّه ضعيف عبارت است از محمد بن عبد اللّه بن عبد المطّلب الشيبانى كه كنيهاش ابا المفضل و بسيار روايت در فقه دارد و بسيارى از اهل رجال وى را تضعيف نمودهاند چنانچه ابن غضائرى گويد : وى مردى وضّاع ( جاعل احاديث ) و كثير المناكير است .
و اما محمد بن عبد اللّه مجهول همان محمد بن عبد اللّه الجعفرى است كه مرحوم علامه از ابن غضائرى نقل مىفرماين كه وى گفته است لا نعرفه الا من جهة على بن محمد صاحب الزيج و من جهة عبد اللّه بن محمد البلوى .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 57
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٥٧