شارح ( ره ) مىفرماين :
اما در غير اين عمره بعد از سعى تقصير متعين نيست بلكه ناسك مخيّر است كه تقصير كند يا حلق ( تراشيدن موىهاى سر ) نمايد .
متن :
من الشعر متعلق بالتقصير ، و لا فرق فيه بين شعر الرأس ، و اللحية ، و غيرهما ، أو الظفر من اليد ، أو الرجل ، و لو حلق بعض الشعر أجزأ و إنما يحرم حلق جميع الرأس ، أو ما يصدق عليه عرفا .
شرح فارسى :
شارح ( ره ) مىفرماين :
( من الشعر ) جار و مجرور متعلق به ( التقصير ) است كه در عبارت مصنف واقع شده و در تقصير موى فرقى بين موى سر و محاسن يا غير ايندو همچون موى شارب نمىكند .
چنانچه در وجوب گرفتن ناخن فرقى بين ناخنهاى دست يا پا نيست .
و سپس مىفرماين :
اگر بعضى از موى سر را تراشيد نيز كافيست ولى در اين عمره ( عمره تمتع ) تراشيدن تمام سر يا مقدارى كه به آن عرفا صدق تراشيدن سر كند حرام است .
متن :
و به يتحلل من إحرامها فيحل له جميع ما حرم بالإحرام حتى الوقاع .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
و بواسطه تقصير نمودن از احرام عمره محلّ شده و بدر مىآيد .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 393
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٩٣