قيل : يشترط و هو المشهور بين المتقدمين لرواية أبي الربيع الشامي و هي لا تدل على مطلوبهم ، و إنما تدل على اعتبار المئونة ذاهبا ، و عائدا ، و مئونة عياله كذلك ، و لا شبهة فيه .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
غير از شرائطى كه در وجوب حج گفته شد اقوى اين است كه شرط ديگرى همچون رجوع به كفايت معتبر نيست .
شارح ( ره ) مىفرماين :
مقصود از ( رجوع به كفايت ) اين است كه حاجى وقتى از سفر برمىگردد صنعت يا شغل يا سرمايه و يا زمين و ملكى داشته باشد كه مؤنه خود را از آن تأمين كند و دليل بر عدم اشتراط اين امر عموم نص مىباشد .
و بعضى از فقهاء اين امر را معتبر و شرط دانستهاند چنانچه مشهور بين قدماء نيز همين است و دليل ايشان روايت ابى الربيع شامى است كه بر مدعاى ايشان دلالت ندارد زيرا مدلول اين حديث اين است كه حاجى مؤنه اياب و ذهاب خود و عيالات را لازمست داشته باشد در حالى كه اعتبار اين مقدار قطعى و جاى شبهه و ترديد نيست .
مترجم گويد :
مقصود از عموم نص ، نفس آيه شريفه ( و للّه على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ) و خصوص اخبارى است كه استطاعت را تفسير و توضيح داده همچون خبرى كه مرحوم صاحب وسائل آن را در ج 8 ص 25 به اين شرح نقل نموده :
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 36
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٦