قوله : و يعلم منه انّ الصّوم المميّز : ضمير در [ منه ] به اعتبار تمييز راجعست .
قوله : فيكون شرعيّا : ضمير در [ يكون ] بصوم مميّز راجعست .
قوله : و به صرّح فى الدّروس : ضمير در [ به ] به شرعى بودن راجعست .
قوله : و الاولى كونه تمرينيّا : ضمير در [ كونه ] بصوم مميّز راجع است .
قوله : و يمكن معه الوصف بالصّحة : ضمير در [ معه ] به تمرينى بودن راجعست .
قوله : حيث نفى الامرين : مقصود صحّت و شرعيّت است .
قوله : فينتفيان فى حقّه : ضمير تثنيه در [ ينتفيان ] به صحّت و شرعيّت راجعست .
قوله : و التّمرين فرعه : يعنى فرع تمييز است .
قوله : و يشكل ذلك : مشاراليه [ ذلك ] انتفاء تمييز در مجنون مىباشد .
قوله : و كذا يعتبر فيهما : يعنى فى الحيض و النّفاس .
قوله : الغسل بعده : يعنى بعد الخلوّ .
قوله : فكان عليه ان يذكره : ضمير در [ عليه ] به مصنّف و ضمير منصوبى در [ يذكره ] به غسل راجعست .
قوله : اذ الخلوّ منهما لا يقتضيه : ضمير در [ منهما ] به حيض و نفاس راجع بوده و ضمير منصوبى در [ يقتضيه ] به غسل عود مىكند .
قوله : كما لم يقتضه فى شرط الوجوب : ضمير منصوبى در [ لم ]
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 77
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٧٧