دون إفساد أيضا ، و في الدروس أوجب به القضاء و الكفارة . و حيث يكون الارتماس في غسل مشروع يقع فاسدا مع التعمد للنهي ، و لو نسي صح .
شرح فارسى :
[ دنباله مفطرات ]
مرحوم مصنّف مىفرماين :
3 - يا در آب عمدا فرورود .
شارح ( ره ) مىفرماين :
مقصود از ( ارتماس ) اينست كه شخصى تمام سر خود را به يك بار در آب فروببرد اگرچه بدنش از آن بيرون باشد .
البتّه لازم نيست كه عنوان ( دفعه ) بطور حقيقى و بدقّت عقلى صدق كند بلكه عرف كه به آن حكم نمود كافيست .
ناگفته نماند كه حكم مزبور طبق فرموده مصنّف در جائيستكه ارتماس از روى عمد و اختيار واقع شود .
شارح ( ره ) مىفرماين :
از نظر ما اقوى اينست كه اين فعل فقط حرمت تكليفى داشته و موجب فساد روزه نمىشود همانطوريكه در ( احتقان ) حكم چنين بود .
مؤلف گويد :
مستند مشهور بر فساد روزه روايت صحيحهاى استكه صاحب وسائل ( ره ) آن را در ج 7 ص 18 به اين شرح نقل فرموده :
محمّد بن الحسن باسنادش ، از حسين بن سعيد و به اسنادش از محمّد بن علىّ بن محبوب ، از يعقوب بن يزيد و به اسنادش از علىّ بن مهزيار جميعا از ابن ابى عمير ، از حمّاد بن عثمان ، از محمّد بن مسلم قال :
سمعت ابا جعفر عليه السّلام يقول :
لا يضرّ الصّائم ما صنع اذا اجتنب ثلاث خصال : الطّعام و الشّراب