ص 300 از كتاب معتبر چنين مىفرماين :
مسئله : قال الثّلاثة ( شيخ طوسى و شيخ مفيد و سيّد مرتضى رحمهم اللّه ) و اتباعهم نيّة واحدة من اوّل شهر رمضان خاصّة كافية للشّهر كلّه و فى غيره لا بدّ من نيّة لكلّ يوم و به قال مالك و حكى عن زفر .
و قال الباقون لا بدّ من تجديد النّيّة لكلّ يوم لانّ كلّ يوم عبادة منفردة عن الآخر لا تفسد بفساد ما قبله و لا بما بعده فصار كصلوات متعدّدة .
لنا : انّه عبادة واحدة حرمته واحدة و تخرج منه بمعنى واحد هو الفطر فصار كصلوة واحد ( انتهى ) .
ولى مرحوم علّامه در كتاب مختلف نه تنها اين قول را اختيار ننموده بلكه آن را ردّ فرموده و از محقّق و متتبع پرتوان و عظيمى همچون شارح ره جاى بسى شگف و تعجّب است كه چطور اين قول را به ايشان نسبت دادهاند .
مرحوم علّامه در كتاب مختلف ص 43 از كتاب صوم مىفرماين :
مسئله : ذهب الشّيخان و السّيد المرتضى و سلّار و ابو الصّلاح الى انّ شهر رمضان يكفى فيه نيّة واحدة من اوّله و الاقرب المنع .
لنا : انّ صوم كلّ يوم عبادة و كلّ عبادة تفتقر الى نيّة .
انتهى محلّ الحاجة من نقل كلامه ( ره ) .
متن :
( و الأول ) و هو إيقاعها لكل ليلة ( أولى ) ، و هذا يدل على اختياره الاجتزاء بالواحدة ، و به صرح أيضا في شرح الإرشاد ، و في الكتابين اختار التعدد .
شرح فارسى :
مرحوم مصنّف مىفرماين :
از دو قولى كه در كيفيّت نيّت نقل شد قول اوّلى بهتر
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 101
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٠١