يعنى شهرت روائى دارد .
مؤلف گويد :
در بين رواياتى كه مدرك مشهور است اخبارى است كه نسبت به بعضى از اخبار مورد استناد مرحوم صدوق سندش بهتر و عالىتر است ، فلذا بطور كلّى نمىتوان گفت مستند صدوق از نظر سند صحيحتر از مدرك مشهور است و بعنوان شاهد بر اين مدّعى دو نمونه از اخبارى را كه بر مدّعاى هركدام از طرفين دلالت دارد نقل مىكنيم :
روايت دالّه بر مذهب مشهور :
خبرى است كه صاحب وسائل در ج 6 ص 78 باينشرح نقل فرموده :
محمّد بن يعقوب ، از علىّ بن ابراهيم ، از پدرش ، از حمّاد ، از حريز ، از زرارة و محمّد بن مسلم و ابى بصير و بريد و الفضيل ، از ابيجعفر و ابى عبد اللّه عليه السّلام :
فى ( الشّاة ) فى كلّ اربعين شاة ، شاة ، و ليس فيما دون الاربعين شئ ، ثمّ ليس فيها شئ حتّى تبلغ عشرين و مائة ، فاذا بلغت عشرين و مائة ففيها مثل ذلك شاة واحدة ، فاذا زادت على مائة و عشرين ففيها شاتان ، و ليس فيها اكثر من شاتين حتّى تبلغ مأتين فاذا بلغت المأتين ففيها مثل ذلك ، فاذا زادت على المأتين شاة واحدة ففيها ثلاث شياة ثمّ ليس فيها شئ اكثر من ذلك حتّى تبلغ ثلاثمائة ، فاذا بلغت ثلاثمأة ففيها مثل ذلك ثلاث شياة ، فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياة حتّى تبلغ اربعمأة ، فاذا تمّت اربعمأة كان على كلّ مأة شاة و سقط الامر الاوّل ، و ليس على ما دون المأة بعد ذلك شئ و ليس فى النّيف شئ و قالا كلّ ما لم يحلّ عليه الحول عند ربّه فلا شئ عليه فاذا حال عليه الحول
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 43
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٤٣