و تسعين لا يكون أقل من مائة و إحدى و عشرين ، و إنما الخلاف فيما زاد و الحامل له على الإطلاق أن الزائد عن النصاب الحادي عشر لا يحسب إلا بخمسين كالمائة و ما زاد عليها ، و مع ذلك فيه حقتان و هو صحيح . و إنما يتخلف في المائة و عشرين .
شرح فارسى :
مؤلف گويد :
مرحوم مصنّف بعد از نصاب يازدهم يعنى پس از 91 شتر فرمود از اين به بعد يا پنجاهتا پنجاهتا حساب مىكنيم و يا چهلتا چهلتا .
شارح ( ره ) مىفرماين :
اين عبارت مطلق است و به لحاظ اطلاقيكه دارد قبل از عدد 121 را نيز شامل مىشود يعنى طبق اين عبارت در 120 اگر سهتا چهل شتر محاسبه نمود و براى هركدام يك بنت لبون داد بايد مجزى باشد و حال آنكه احدى از فقهاء قبل از 121 قائل به تخيير نشده حتّى خود مصنّف ( ره ) در كتاب دروس و بيان اقوال نادر و ضعيفى كه در اينمسئله است نقل نموده ، ولى رأى مزبور را جزء آنها نياورده بلكه مىتوان ادّعاى اجماع كرد كه نصاب دوازدهمين از 121 كمتر نيست اگرچه در اكتفاء به آن يا اعتبار بيشتر بينشان اختلاف است .
توجيه عبارت مصنف ( ره )
و سپس در مقام توجيه عبارت مصنّف ( ره ) چنين مىفرمايد :
وجه اينكه مرحوم مصنّف عبارت را مطلق فرمود تا اطلاقش شامل 120 بشود اين است كه ايشان نظر فرموده و ديدهاند كه در نصاب يازدهم
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 34
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٤