و مبسوط و مصباح فرمودهاند :
بعد از اختلال شرائط وجوب و مستحب شدن ، اين نماز را به جماعت نمىتوان خواند و مشروعيّتش تنها به فرادى خواندن است و بايد توجّه داشت كه در صورت فرادى خطبه ساقط است .
قوله : و لا يعتبر حينئذ : يعنى حين اختلال الشّروط .
قوله : مع استحبابها : يعنى استحباب صلوة العيد .
متن :
( و لو فاتت ) في وقتها ، لعذر و غيره ( لم تقض ) في أشهر القولين ، للنص و قيل : تقضى كما فاتت و قيل : أربعا مفصولة و قيل : موصولة و هو ضعيف المأخذ .
شرح فارسى :
مرحوم مصنّف مىفرماين :
3 - اگر نماز عيد فوت شود قضاء ندارد .
شارح ( ره ) مىفرماين :
اگر نماز عيد در وقت مقرّرش كه گفتيم بواسطه عذر يا غير آن فوت گرديد مشهور فرمودهاند كه قضاء آن مشروع نيست بدليل روايت صحيحى كه در اينجا وارد شده و در مقابل چهار قول ديگر وجود دارد باينشرح :
الف : شيخ ( ره ) فرمود قضاء آن به همان طورى كه فوت شده يعنى دو ركعت مشروع است .
ب : ابن ادريس ( ره ) فرموده قضاء آن بهمانطوريكه فوت شده مستحبّ است .
ج : ابو على ( ره ) فرموده قضاء آن چهار ركعت منفصل يعنى دوتا
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 100
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٠٠