متن :
و نفي الصلاة عما لا فاتحة فيها و لا طهور ، و الحكم بتحليلها بالتسليم : ينافي الحقيقة .
و بقي من أقسام الصلاة الواجبة صلاة الاحتياط ، و القضاء فيمكن دخولهما في الملتزم ، و هو الذي استحسنه المصنف ، في اليومية لأن الأول مكمل لما يحتمل فواته منها ، و الثاني فعلها في غير وقتها و دخول الأول في الملتزم ، و الثاني في اليومية . و له وجه وجيه .
شرح فارسى :
مؤلف گويد :
اين عبارت شروع به اشكالى است كه شارح ( ره ) بر اين اطلاق مصنف دارند و حاصل آن اين است :
در پارهاى از اخبار چنين آمده :
عبادتى كه داراى سوره فاتحة الكتاب نباشد نماز نيست چنانچه در بعضى ديگر از اخبار تصريح شده كه نماز بدون طهارت واقع نمىشود و نيز در برخى ديگر از روايات فرمودند :
تحليل نماز تسليم و تحريمش تكبير مىباشد و تمام اين سه دسته از اخبار با خصوصياتى كه براى حقيقت نماز بيان مىكنند با نماز بودن نماز ميّت منافات دارند زيرا در اين نماز نه طهور شرط است و نه سوره فاتحة الكتاب دارد و نه سلام ، پس بايد گفت اطلاق نماز بر اين عبادت مجازى و بعلاقه مشابهت يا جزء و كلّ است .
سپس مىفرماين :
برخى ديگر از اقسام نمازهاى واجب هستند كه مرحوم مصنف آنها را در اينجا ذكر نفرمودند از جمله :
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 9
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٩