قوله : من آخره به مقدار أدائها : ضمير در [ آخره ] به وقت عشائين و در [ ادائها ] به نماز عشاء راجعست .
متن :
( و ) يمتد وقت ( الصبح حتى تطلع الشمس ) على أفق مكان المصلي و إن لم تظهر للأبصار .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
وقت نماز صبح تا طلوع خورشيد امتداد دارد .
شارح ( ره ) مىفرماين :
وقت نماز صبح از ابتداء طلوع فجر صادق است تا طلوع آفتاب بر افق مكان مصلّى اگرچه وى آن را بواسطه موانع نبيند .
قوله : على افق مكان المصلّى : در علم هيئت مقرّر است كه دائره افق نوعيّه بوده نه شخصيّه و دو قطب آن سمت الرّأس و سمت القدم است لاجرم باختلاف اشخاص فرق مىكند از اينرو مرحوم شارح فرمودند افق مكان مصلّى و آن را مطلق نياوردند .
متن :
( و ) وقت ( نافلة الظهر من الزوال إلى أن يصير الفيء ) و هو الظل الحادث بعد الزوال . سماه في وقت الفريضة ظلا و هنا فيئا - و هو أجود ، لأنه مأخوذ من " فاء : إذا رجع " مقدار ( قدمين ) أي سبعي قامة المقياس ، لأنها إذا قسمت سبعة أقسام يقال لكل قسم " قدم " ، و الأصل فيه أن قامة الإنسان غالبا سبعة أقدام بقدمه .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
وقت نوافل ظهر از ابتداء زوال است تا وقتى كه سايه شاخص به قدر دو قدم بيشود يعنى : دو هفتم قامت شاخص .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 76
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٧٦