و كف دستها را مواجه با قبله قرار دهد .
و سپس تهليلات را به نحوى كه مرسوم است بخواند و آن اين است :
لا إله الّا اللّه الها واحدا و نحن له مسلمون ، لا إله الّا اللّه لا نعبد الّا ايّاه مخلصين له الدّين و لو كره المشركون ، لا إله الا اللّه ربّنا و ربّ آبائنا الاوّلين ، لا إله الّا اللّه وحده وحده صدق وعده و انجز وعده و نصر عبده و هزم الاحزاب وحده فله الملك و له الحمد ، يحيى و يميت و هو حىّ لا يموت بيده الخير و هو على كلّ شئ قدير ، اللّهم اهدنى من عندك و افض علىّ من فضلك و انشر علىّ من رحمتك و انزل علىّ من بركاتك سبحانك لا إله الّا انت اغفر لى ذنوبى كلّها جميعا فانّه لا يغفر الذّنوب كلّها جميعا الّا انت ، اللّهم انّى اسئلك من كلّ خير احاط به علمك و اعوذ بك من كلّ سوء احاط به علمك ، اللّهم انّى اسئلك عافيتك فى امورى كلّها و اعوذ بك من خزى الدّنيا و عذاب الآخرة و اعوذ بوجهك الكريم و عزّتك الّتى لا ترام و قدرتك الّتى لا تمنع منها شئ من شرّ الدّنيا و عذاب الآخرة و شرّ الاوجاع كلّها و لا حول و لا قوّة الّا باللّه العلىّ العظيم ، توكّلت على الحىّ الّذى لا يموت و قل الحمد للّه الّذى لم يتّخذ ولدا و لم يكن له شريك فى الملك و لم يكن له ولىّ من الذّل و كبّره تكبيرا .
و پس از آن تسبيحات حضرت زهراء سلام اللّه عليها را بخواند و آن عبارتست از سى و چهار بار تكبير و سى و سه بار الحمد للّه و سى و سه بار سبحان اللّه .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 495
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٤٩٥