( ره ) و ضمير مفعولى به ماء موصوله راجعست .
قوله : فقال فيها : ضمير در [ قال ] بمصنّف و در [ فيها ] به الفيّه راجعست .
قوله : جعل المخرج ما يقدّمه : كلمه [ جعل ] به صيغه مصدر بوده و لفظ [ المخرج ] به صيغه اسم فاعل مىباشد و مراد از آن مخرج از نماز مىباشد و ضمير فاعلى در [ يقدّمه ] به مصلّى و ضمير مفعولى به ماء موصوله راجعست .
قوله : فلو جعله الثّانية لم تجز : ضمير فاعلى در [ جعله ] به مصلّى و ضمير مفعولى به مخرج عود مىكند .
قوله : الّا انّه ليس احتياطا : ضمير در [ انّه ] به مشهور راجع است .
قوله : من حكمه بخلافه فضلا عن غيره : ضمير در [ حكمه ] به مصنّف ( ره ) راجع بوده چنانچه ضمير در [ غيره ] نيز همينطور است .
متن :
( و يستحب فيه التورك ) كما مر ( و إيماء المنفرد ) بالتسليم ( إلى القبلة ثم يومئ بمؤخر عينه عن يمينه ) أما الأول فلم نقف على مستنده ، و إنما النص و الفتوى على كونه إلى القبلة به غير إيماء ، و في الذكرى ادعى الإجماع على نفي الإيماء إلى القبلة بالصيغتين و قد أثبته هنا و في الرسالة النفلية .
و أما الثاني فذكره الشيخ و تبعه عليه الجماعة و استدلوا عليه بما لا يفيده .
مبحث آداب سلام
شرح فارسى :
مؤلف گويد :