مرحوم علّامه در تذكره باشد فرموده به مقدار زمان قرائت حمد بايستد زيرا در وقت قرائت حمد دو امر لازم بود :
قرائت حمد و قيام به مقدار آن ، وقتى يكى از اين دو كه قرائت باشد منتفى شد امر ديگر باقى است .
شارح ( ره ) اين كلام را تحسين نموده و مىپذيرد .
قوله : لثبوت بدليّته عنها فى الجملة : ضمير در [ بدليّته ] به [ الواجب فى الاخيرتين ] كه مقصود از آن تسبيحات اربعه است برگشته و ضمير مجرورى در [ عنها ] به قرائت حمد عائد مىباشد .
قوله : و ان لم يكن بقدرها : يعنى قدر فاتحة الكتاب .
قوله : وقف بقدرها : يعنى به قدر قرائت فاتحة الكتاب .
قوله : لانّه كان يلزمه : ضمير در [ لانّه ] به معناى [ شأن ] مىباشد و ضمير منصوبى در [ يلزمه ] به غير محسن عود مىكند .
متن :
( و الضحى و أ لم نشرح سورة ) واحدة ( و الفيل و الإيلاف سورة ) في المشهور ، فلو قرأ إحداهما في ركعة ، وجبت الأخرى على الترتيب و الأخبار خالية من الدلالة على وحدتهما و إنما دلت على عدم إجزاء إحداهما و في بعضها تصريح بالتعدد مع الحكم المذكور ، و الحكم من حيث الصلاة واحد ، و إنما تظهر الفائدة في غيرها ( و تجب البسملة بينهما ) على التقديرين في الأصح ، لثبوتها بينهما تواترا ، و كتبها في المصحف المجرّد عن غير القرآن حتى النقط و الإعراب ، و لا ينافي ذلك الوحدة لو سلّمت كما في سورة النمل .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 424
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٤٢٤