( حقاب ) بالكسر ، مثل قف و قفاف نص عليه الجوهري .
ترجمه
مرحوم مصنف مىفرماين :
درودى دائم و مستمر بدوام و استمرار دنيا بر ايشان باد شارح ( ره ) مىفرماين :
كلمه [ احقاب ] جمع [ حقب ] بضم حاء و قاف به معناى دهر و روزگار است و از همين قبيل است فرموده حقتعالى : او امضى حقبا ، يعنى دائمة به دوام روزگار و ايّام .
و امّا [ حقب ] بضم حاء و سكون قاف كه به معناى هشتاد سال بوده جمعش بر [ حقاب ] مىآيد مانند قف و قفات ، بر اين نكته جوهرى تنصيص فرموده .
شرح
قوله : و منه قوله تعالى : ضمير [ منه ] به حقب به معناى دهر راجعست .
قوله : قف و قفات : كلمه [ قف ] بضم قاف يعنى زمين بلند .
متن :
« أما بعد » الحمد و الصلاة ، و ( أما ) كلمة فيها معنى الشرط و لهذا كانت الفاء لازمة في جوابها ، و التقدير " مهما يكن من شيء بعد الحمد و الصلاة فهو كذا " ، فوقعت كلمة " أما " موقع اسم هو المبتدأ و فعل هو الشرط ، و تضمنت معناهما فلزمها لصوق الاسم اللازم للمبتدإ للأول إبقاء له بحسب الإمكان ، و لزمها الفاء للثاني و ( بعد ) ظرف زمان ، و كثيرا ما يحذف منه المضاف إليه و ينوى معناه ، فيبني على الضم .
ترجمه
مرحوم مصنف مىفرماين :
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة مقدمه 67
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
صمقدمه ٦٧