قبل از دفن ميّت تسليت دادن باهل عزاء به اتفاق شيعه و سنّى مشروع است ولى بعد از دفن از نظر علماء اماميّه مشروع ولى از نظر اهل خلاف چنين نيست .
قوله : و هى مشروعة : ضمير [ هى ] به تعزيه راجعست .
قوله : و بعده عندنا : ضمير در [ بعده ] بدفن راجعست .
متن :
« و كل أحكامه » أي أحكام الميت « من فروض الكفاية » إن كانت واجبة « أو ندبها » إن كانت مندوبة و معنى الفرض الكفائي مخاطبة الكل به ابتداء على وجه يقتضي وقوعه من أيهم كان و سقوطه بقيام من فيه الكفاية ، فمتى تلبس به من يمكنه القيام به سقط عن غيره سقوطا مراعى بإكماله و متى لم يتفق ذلك أثم الجميع في التأخر عنه ، سواء في ذلك الولي و غيره : ممن علم بموته من المكلفين ، القادرين عليه .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
ق : تمام احكام ميّت از فروض و واجبات كفائى يا مستحبات كفائى مىباشند .
شارح ( ره ) مىفرماين :
تمام احكام واجبه و مستحبّه اموات كفائى هستند ، واجباتش واجب كفائى و مستحبّاتش مستحب كفائى است و معناى وجوب كفائى اينستكه ابتداء تمام به آن مكلّف و موظّفند ولى بعد از قيام دستهاى كه از عهده آن برآيند از عهده ديگران ساقط مىشود ولى اين سقوط معلّق است به اتمام آنعمل و اگر از اوّل احدى به آن قيام ننمود تمام معصيت كار و مجرم هستند چه نسبت به ولىّ ميّت و چه نسبت به ديگران يعنى تمام كسانى كه
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 534
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٥٣٤