عمل از شعائر فرقه ضالّه ناصبيّه خذلهم اللّه و از بدعتهاى اين گروه مىباشد وايشان با اينكه معترف هستند كه اين كار خلاف سنّت است مع ذلك رغما على انف شيعه به اين عمل مبادرت مىورزند .
قوله : لا يجعل له فى ظهره سنم : كلمه [ لا يجعل ] به صيغه مجهول بوده و ضمير در [ له ] و [ ظهره ] به قبر راجعست و لفظ [ سنم ] يعنى پشت ماهى همچون كوهان .
قوله : لانّه من شعار النّاصبيّه : ضمير در [ لانّه ] بسنم راجع است .
قوله : مع اعترافهم بانّه خلاف السّنة : ضمير در [ اعترافهم ] به ناصبيّه راجع بوده و در [ بانّه ] به سنم عود مىكند .
قوله : للفرقة المحقّه : مقصود طائفه حقّه اماميّه يعنى شيعه اثنى عشريّه مىباشد .
متن :
« و صب الماء عليه من قبل رأسه » إلى رجليه « دورا » إلى أن ينتهي إليه « و » يصب « الفاضل على وسطه » ، و ليكن الصاب مستقبلا .
« و وضع اليد عليه » بعد نضحه بالماء ، مؤثرة في التراب مفرجة الأصابع . و ظاهر الأخبار أن الحكم مختص بهذه الحالة فلا يستحب تأثيرها بعدها .
روى زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال
و إذا حثي عليه التراب ، و سوي قبره فضع كفك على قبره
عند رأسه ، و فرج أصابعك و اغمز كفك عليه ، بعد ما ينضح بالماء
و الأصل عدم الاستحباب في غيره .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 527
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٥٢٧