مؤلف گويد :
از اخبارى كه دلالت بر استحباب رفع يدين در تمام تكبيرات دارد روايتى است كه مرحوم صاحب وسائل در ج 2 ص 785 باينشرح نقل مىكند محمد بن الحسن باسنادش از احمد بن محمد بن عيسى از على بن الحكم از عبد الرحمن بن العزرمى از مولانا الصادق عليه السلم قال صلّيت خلف ابى عبد اللّه عليه السلام على جنازة فكبّر خمسا ، يرفع يده فى كلّ تكبيرة .
و از اخبارى كه دلالت بر استحباب رفع يدين در خصوص تكبير اوّل دارد روايتى است كه در ج 2 ص 786 بشرح زير آمده است :
محمد بن يعقوب كلينى باسنادش از علىّ بن الحسين بن بابويه از سعد بن عبد اللّه و محمد بن يحيى جميعا از سلمة بن الخطاب از اسمعيل بن اسحق بن ابان الورّاق از جعفر از پدرش عليهما السّلام قال : كان امير المؤمنين علىّ بن ابيطالب عليه السّلام يرفع يده فى اوّل التكبير فى الجنازة ثمّ لا يعود حتّى ينصرف .
قوله : و الاكثر على اختصاصه بالاولى : ضمير در [ اختصاصه ] به استحباب رفع يدين راجعست .
قوله : و كلاهما مروى : مقصود از [ كلاهما ] اختصاص رفع به تكبير اوّل و استحبابش در مطلق تكبيرات مىباشد .
قوله : و بذلك يظهر وجه القوّة : مشار اليه [ ذلك ] ترك مندوب احيانا در برخى از اوقات مىباشد .
متن :
« و من فاته بعض التكبيرات » مع الإمام « أتم الباقي بعد فراغه ولاء » من غير دعاء « و لو على القبر » على تقدير رفعها
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 499
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٤٩٩