معناى [ شأن ] بوده و ضمير مجرورى در [ له ] به نبيّنا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم راجعست .
قوله : لكثرة خصاله الحميدة : ضمير در [ خصاله ] به حضرت نبوى صلّى اللّه عليه و آله و سلّم راجعست .
قوله : و قد سمّاه فى يوم سابع ولادته : ضمير فاعلى در [ سمّاه ] به عبد المطلب عليه السلام و ضمير مفعولى به حضرت نبوى صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و ضمير مجرورى نيز به حضرتش صلّى اللّه عليه و آله و سلّم راجعست .
قوله : لموت ابيه : علّت است براى [ سمّاه ] يعنى اينكه امر تسميه را حضرت عبد المطلب عليه السلام به عهده داشتند بخاطر آن بود كه پدر بزرگوار حضرتش در قيد حيات نبودند .
متن :
و النبي بالهمز من النبإ و هو الخبر ، لأن النبي مخبر عن اللَّه تعالى و بلا همز و هو الأكثر إما تخفيفا من المهموز بقلب همزته ياء ، أو أن أصله من النبوة بفتح النون و سكون الباء أي الرفعة ، لأن النبي مرفوع الرتبة على غيره من الخلق ، و نبه بقوله : أرسله على جمعه بين النبوة و الرسالة و الأول أعم مطلقا ، لأنه إنسان أوحى إليه بشرع و إن لم يؤمر بتبليغه فإن أمر بذلك فرسول اللَّه أيضا ، أو أمر بتبليغه و إن لم يكن له كتاب أو نسخ لبعض شرع من قبله كيوشع عليه السلام ، فإن كان له ذلك فرسول أيضا .
و قيل هما بمعنى واحد ، و هو معنى الرسول على الأول .
ترجمه
مرحوم شارح مىفرماين :
كلمه [ نبى ] با همزه مشتق از [ نبأ ] به معناى خبر مىباشد
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة مقدمه 53
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
صمقدمه ٥٣