قوله : عن بدنه اولا : ضمير در [ بدنه ] به ميّت راجعست .
قوله : فى غسله : يعنى غسل ميّت .
متن :
« و يستحب فتق قميصه » من الوارث أو من يأذن له « و نزعه من تحته » لأنه مظنة النجاسة ، و يجوز غسله فيه ، بل هو أفضل عند الأكثر ، و يطهر بطهره من غير عصر ، و على تقدير نزعه تستر عورته وجوبا به أو بخرقة ، و هو أمكن للغسل إلا أن يكون الغاسل غير مبصر أو واثقا نفسه به كف البصر فيستحب استظهارا .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
ى : مستحبّست پيراهن ميّت را چاك زده و از قسمت تحتانى بدنش درآورند .
شارح ( ره ) مىفرماين :
مباشر و متصدّى فتق پيراهن يا وارث بوده و يا كسى كه از ناحيه وارث مأذون مىباشد و علّت آنكه گفتهاند از قسمت تحتانى بدن لباسش را بدر آورند اينست كه پيراهن ميّت مظنّه نجاست بوده و احتمال آلودگى در آن قوى مىباشد از اينرو وقتى لباس را از قسمت پائين بيرون آوردند نقاط اعلاى بدن آلوده نمىشوند .
سپس مىفرماين :
و مىتوان وى را در همان لباس غسل داد بلكه از نظر اكثر علماء افضل همين است و وقتى بدن ميّت از نجاست عرضى پاك شد لباسش نيز به تبع پاك مىگردد .
و در حصول تطهير هيچ نيازى به فشردن نمىباشد .
پس از آن مىافزايند :
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 440
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٤٤٠