مماثل خود را كه سنّش و لو بيش از سه سال است غسل دهد منتهى همان طورى كه مرحوم مصنف فرموده لازمست غسل از زير پوشش باشد و بفرضيكه محرم و مماثل هردو متعذّر شدند كافر مرد مسلمان را و كافره زن مسلمان را بايد غسل دهند .
قوله : يغسّل محرمه الذى الخ : اين جمله خبر است براى [ فالمحرم ] .
قوله : بتعليم المسلم على المشهور الخ : اين قيد تنها به كافره راجعست يعنى با نبودن محرم و مماثل زن مسلمان را زن كافرهايكه دستور غسل دادن را از مرد مسلمانى ياد مىگيرد غسل دهد .
شارح ( ره ) مىفرماين :
اين حكم مشهور است و مستند قابل اعتنائى ندارد زيرا روايات وارده در اين باب به لحاظ ضعف سند مورد اعتماد نيستند مثلا از جمله روايتى است كه مرحوم صاحب وسائل در ج 2 ص 705 به اين شرح نقل فرموده :
باسناد شيخ از سعد بن عبد اللّه از ابى الجوزاء از حسين بن علوان از عمرو بن خالد از زيد بن على از آباء گرامش از مولانا على عليه السلام قال : اتى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله نفر فقالوا : انّ امرأة توفيت معنا و ليس معها ذو محرم ، فقال كيف صنعتم ؟ فقالوا : صببنا عليها الماء صبّا ، فقال : أو ما وجدتم امرأة من اهل الكتاب تغسلها ؟ قالوا : لا . قال : أفلا يمّموها ؟
وجه ضعف اين روايت وقوع عمرو بن خالد در سند اين حديث است زيرا وى طبق گفته كشّى از رجال عامّه است و علّامه در خلاصه فرموده
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 431
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٤٣١