است كه كنيز امّ ولد باشد و در موقع موت مولا شوهر نداشته باشد .
قوله : لزوال ملكه عنها : ضمير در [ ملكه ] بمولا و در [ عنها ] به امّ ولد راجعست .
قوله : لغيره : يعنى لغير المولى .
قوله : جاز : يعنى جاز الغسل .
متن :
« و مع التعذر » للمساوي في الذكورة و الأنوثة « فالمحرم » و هو من يحرم نكاحه مؤبدا بنسب أو رضاع أو مصاهرة يغسل محرمه الذي يزيد سنه عن ثلاث سنين « من وراء الثوب فإن تعذر » المحرم و المماثل « فالكافر » يغسل المسلم « و الكافرة » تغسل المسلمة « بتعليم المسلم » على المشهور .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
اگر رعايت تساوى در ذكوريّت و انوثيّت بين غاسل و ميّت ممكن نبود كسى كه با ميّت محرم است او را از زير جامه غسل دهد و اگر محرم نيز نبود پس كافر مسلمان را و زن كافره بواسطه تعليم مرد مسلمان زن مسلمان را غسل دهد .
شارح ( ره ) در ذيل [ فالمحرم ] مىفرماين :
مقصود از محرم در اينجا كسى است كه ازدواج با او حرام مؤبّد و دائمى باشد يا از جهت نسب ( مانند مادر ، جدّه ، عمّه ، خاله ، پدر ، جدّ ، عمو و دائى ) و يا بملاحظه رضاع و خوردن شير ( مانند عناوين مذكور نسبى كه بواسطه رضاع حرام گردند ) و يا از باب مصاهر ( وصلت و پيوند ) نظير مادر زن و پدر شوهر و امثال آن .
و بهر تقدير پس از نبودن مماثل حكم آنست كه محرم ميتواند غير
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 430
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٤٣٠