اگر عدد جهات در دو خون مساوى بود مثلا هردو واجد دو جهت بودند اگر چه از نظر مناط با يكديگر اختلاف داشته باشند مثلا يكى سياه و كريه الرائحه و ديگرى سفت و سياه باشد تميز در اينزن منتفى مىباشد .
قوله : تأخذه : ضمير فاعلى به ذات التمييز و ضمير مفعولى به تميز راجعست .
قوله : به شرط عدم تجاوز حدّيه : ضمير مجرورى در [ حدّيه ] به حيض راجعست و مقصود از [ تجاوز ] تخلّف است پس معناى عبارت [ به شرط عدم تخلّف الدّم عن حدّ القلّة و الكثرة ] مىشود .
قوله : و ما يضاف اليه : ضمير در [ اليه ] به ضعيف راجع مىباشد .
قوله : من ايّام النّقاء : بيانست از [ ما يضاف اليه ] و كلمه [ نقاء ] پاكى از خون را گويند .
قوله : اقلّ الطّهر : مقصود ده روز است .
قوله : الاشقر : سرخ و سفيد را گويند .
قوله : الاكدر : خون بدون رگ را گويند .
قوله : فالثخين : خون سفت را گويند .
قوله : و هو قوىّ ذى الواحد : ضمير [ هو ] به ذى الاثنين راجع است .
قوله : و هو قوىّ العادم : ضمير [ هو ] به ذى الواحد راجع بوده و مراد از [ عادم ] فاقد المناط مىباشد .
قوله : و لو استوى العدد : يعنى عدد اوصافيكه مناط قوّت
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 324
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٢٤