مزبور ندارند .
قوله : و لو تجاوز العشرة : ضمير فاعلى در [ تجاوز ] به دم راجع است .
قوله : اخذا و انقطاعا : كلمه [ اخذ ] به معناى شروع و ابتداء است .
قوله : سواء كان فى وقت واحد : ضمير در [ كان ] باستواء الدّم مرّتين راجعست .
قوله : بان رأت فى اوّل شهرين سبعة : ضمير در [ رأت ] به مرئه راجع مىباشد .
قوله : و آخره : كلمه [ آخر ] به صيغه اسم فاعل يعنى انتهاى ماه و ضمير مجرورى به شهر راجعست .
قوله : فان تجاوز عشرة : ضمير فاعلى در [ تجاوز ] به دم راجعست .
قوله : تأخذها : ضمير فاعلى به [ مرئه ] و ضمير مفعولى همان طورى كه شارح ( ره ) فرموده به عادت راجعست .
قوله : فتجعلها حيضا : ضميرفاعلى به [ مرئه ] و ضمير مفعولى به عادت راجعست .
قوله : و الفرق بين العادتين : مقصود عادت وقتيّه و عدديه و عادت عدديّه مىباشد .
قوله : على تحيّض الاولى برؤية الدّم : مقصود از [ اولى ] صاحب عادت عدديّه و وقتيّه مىباشد .
قوله : و الخلاف فى الثّانيّة : مراد از [ ثانيه ] صاحب عدديّه مىباشد .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 320
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٢٠