على الأقوى » عند المصنف و جماعة . و قيل : لا أثر له مطلقا .
و في ثالث يوجب الوضوء خاصة ، و هو الأقرب . و قد حققنا القول في ذلك برسالة مفردة . أما غير غسل الجنابة من الأغسال فيكفي إتمامه مع الوضوء قطعا و ربما خرج بعضهم بطلانه كالجنابة ، و هو ضعيف جدا .
فرع
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
بواسطه حدث اصغر در اثناء غسل بنابر اقوى بايد آن را اعاده كرد يعنى اگر مثلا در وقت غسل قطره بولى از وى خارج و يا به يكى ديگر از اسباب محدث بحدث اصغر شد بنابر مشهور بين علماء غسل را بايد اعاده كرد .
شارح ( ره ) مىفرماين :
اينحكم از نظر مرحوم مصنف و جماعتى از علماء مىباشد و در مقابل دو قول ديگر مىباشد كه شرح آن چنين است .
الف : بعضى فرمودهاند : براى حدث مزبور هيچ اثرى نمىباشد .
ب : بعضى ديگر فرمودهاند : حديث ياد شده صرفا موجب وضوء است .
اين رأى از نظر ما اقرب بوده و تحقيق اين مسئله را در رسالهاى جداگانه آوردهايم ، سپس مىفرماين :
مسألهاى كه عنوان و طرح شد در غسل جنابت بود ، اما غير غسل جنابت از اغسال ديگر در صورتى كه شخصى در اثناء آن به حدث اصغر مبتلا گشت كافى است آن را تمام كرده و يك وضوء قطعا بعدش بگيرد ، البته بعضى از فقهاء در اين صورت نيز همچون غسل جنابت قائل ببطلان
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 299
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٩٩