البته بين اين دو ترتيب لازم نيست بلكه ابتداء بهركدام جايز است زيرا اين دو يك عضو محسوب شده و در باب غسل بين اجزاء عضو واحد ترتيب معتبر نيستت بلكه در بين اعضاء رعايت ترتيب لازمست همان طورى كه در اعضاء مسح وضوء ترتيب معتبر نيست بلكه مسح را هم ميتوان از بالا به پائين كشيد و هم به عكس عينا نفس اعضاء در غسل ( بضم غين ) نيز چنين است بخلاف اعضاء غسل ( به فتح غين ) در وضوء كه هم بين آنها ترتيب لازمست و هم در نفس آنها فلذا در صورت و دستها من بايد از بالا به پائين شست .
قوله : و لا ترتيب بينهما : يعنى بين رأس و رقبه .
قوله : لانّهما فيه عضو واحد : ضمير تثنيه در [ لانّهما ] به رأس و رقبه و ضمير مفرد در [ فيه ] به غسل راجعست .
قوله : بل بينها : يعنى بين اعضاء .
قوله : بخلاف اعضاء غسله : كلمه [ غسله ] بفتح غين و ضمير مجرورى در غسله به وضوء راجعست .
قوله : فانّه فيها و بينها : ضمير در [ فانّه ] به ترتيب و در [ فيها ] و [ بينها ] به اعضاء غسل راجع مىباشد .
متن :
« ثم » غسل الجانب « الأيمن ثم الأيسر » كما وصفناه و العورة تابعة للجانبين .
و يجب إدخال جزء من حدود كل عضو من باب المقدمة كالوضوء .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
سپس جانب راست و پس از آن طرف چپ را بايد بشويد .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 285
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٨٥