[ سال ] يعنى جارى شود .
قوله : لانه موجب حينئذ فى الجملة : ضمير در [ لانّه ] به دم استحاضه راجع بوده و مقصود از [ حينئذ ] حين غمس الدّم فى القطنة مىباشد .
مؤلف گويد :
استحاضه بر سه قسم است :
1 - قليله .
2 - متوسطه .
3 - كثيره .
و چون در دو قسم اخير فقط غسل لازم است و قدر مشترك بين ايندو آنست كه خون در پنبه نفوذ مىكند لاجرم مرحوم شارح مىفرماين : همين قدر از خون اجمالا موجب غسل است با قطع نظر از تفاصيل و خصوصيات هركدام كه انشاء اللّه در ابحاث آينده بطور مشروح و مبسوط خواهد آمد .
قوله : فى حالكونه آدميّا : ضمير در [ حالكونه ] بميّت نجس راجعست .
قوله : فخرج الشهيد و المعصوم و من تمّ غسله الصحيح : تماس با ميّت با دو شرط موجب غسل است :
1 - ميّت نجس باشد .
2 - ميّت و جنازه انسان باشد .
به قيد اوّل سه چيز از حكم مزبور خارج مىشود :
اول : پيكر معصوم عليه السلام چه در حال حيات و چه در غير
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 270
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٧٠