به تسميه راجعست .
قوله : و لو اقتصر على بسم اللّه اجزء : ضمير در [ اقتصر ] به وضوءگيرنده راجع مىباشد .
قوله : و لو نسيها ابتداء تداركها حيث ذكر : ضمير فاعلى در [ نسيها ] و [ تداركها ] به وضوء گيرنده و ضميرهاى مفعولى به تسميه و ضمير نائب فاعلى در [ ذكر ] به متوضّئ راجعست .
قوله : و كذا لو تركها عمدا : ضمير فاعلى در [ تركها ] به متوضئ و ضمير مفعولى به تسميه راجعست .
متن :
« و غسل اليدين » من الزندين « مرتين » من حدث النوم و البول و الغائط ، لا من مطلق الحدث كالريح على المشهور و قيل من الأولين مرة ، و به قطع في الذكرى .
و قيل مرة في الجميع ، و اختاره المصنف في النفلية ، و نسب التفصيل إلى المشهور و هو الأقوى .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
ج : ديگر از مستحبات آنستگه متوضئ دستهايش را دو بار بشويد .
شارح ( ره ) مىفرماين :
استحباب شستن دستها تا مچها مىباشد .
البته مخفى نماند كه شستن دو بار در مطلق احداث حتّى مثل كسى كه با اخراج باد از وى محدث شده است استحباب ندارد بلكه تعداد آن باعتبار حدثها متفاوت است كه شرح آن اينست :
اگر شخصى محدث بحدث بول يا خواب و يا غائط باشد مستحب است دستها را دو بار بشويد ولى در محدث بحدث ريح يك بار كفايت مىكند .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 212
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢١٢