چوب يا پارچه يا انگشتان را بدندان كشيدن و روى اسنان مرور دادن از جمله مستحبّات مىباشد البّته افضل اين است كه شاخه سبزى را استعمال نمايند و در صورتى كه آن شاخه را از چوب اراك و آن درخت پيلو است كه در مكّه مىباشد تعبيه نمايند اكمل است .
قوله : و هو دلك الاسنان بعود الخ : كلمه [ دلك ] يعنى ماليدن مؤلف گويد :
در اين عبارت قلب مكانى شده و حق عبارت اينطور بايد گفته شود :
دلك العود بالاسنان ، چه آنكه چوب يا پارچه و امثال اينها را به دندان مىكشند نه آنكه دندان را به آنها بمالند .
قوله : و افضله : ضمير مجرورى به [ سواك ] راجعست .
قوله : الغصن الاخضر : كلمه [ غصن ] بضم غين و سكون صاد يعنى شاخه سبز .
قوله : و اكمله الاراك : ضمير مجرورى در [ اكمله ] به سواك عود مىكند .
متن :
و محله قبل غسل الوضوء الواجب و الندب كالمضمضة ، و لو أخره عنه أجزأ .
و اعلم أن السواك سنة مطلقا ، و لكنه يتأكد في مواضع منها : الوضوء و الصلاة ، و قراءة القرآن ، و اصفرار الأسنان و غيره .
شرح فارسى :
مرحوم شارح مىفرماين :
محل مسواك قبل از وارد شدن در افعال وضوء واجب
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 209
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٠٩