يكدام نيز خشك شده باشند وضوئش باطل است .
سپس مىفرماين :
مصنف در غير اين كتاب ترتيب مسح در پاها را واجب ندانسته و فقط در اين كتاب اينطور فرموده .
قوله : بان يبتدء به غسل الوجه : ضمير در [ يبتدء ] بمتوضئ راجعست .
قوله : فلو عكس اعاد : ضمير در [ عكس ] و [ اعاد ] هردو به متوضئ عود مىكند .
قوله : يحصل معه التّرتيب : ضمير در [ معه ] به ماء موصوله راجعست .
متن :
« مواليا » في فعله « بحيث لا يجف السابق » من الأعضاء على العضو الذي هو فيه مطلقا ، على أشهر الأقوال .
و المعتبر في الجفاف الحسي لا التقديري ، و لا فرق فيه بين العامد و الناسي و الجاهل .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
ديگر از واجبات رعايت توالى در فعل وضوء است به طورى كه عضو سابق خشك نشده باشد .
شارح ( ره ) مىفرماين :
مقصود اينست كه افعال را به نحوى سريع انجام دهد كه عضو سابق بر عضوى كه فعلا متوضّئ در آنست خشك نشده باشد .
و مراد از عضو سابق مطلق اعضاء سابقه است يعنى هيچ يك از آنها نبايد خشك شده باشد .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 206
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٠٦