مقصود از [ كذلك ] جواز بوده و ضمير مجرورى در [ فيهما ] به مسحين راجعست .
قوله : و مثله فى الالفيّة : ضمير در [ مثله ] به بيان راجعست
متن :
« مرتبا » بين أعضاء الغسل و المسح : بأن يبتدئ به غسل الوجه ، ثم باليد اليمنى ، ثم اليسرى ، ثم بمسح الرأس ثم الرجل اليمنى ، ثم اليسرى ، فلو عكس أعاد على ما يحصل معه الترتيب مع بقاء الموالاة .
و أسقط المصنف في غير الكتاب الترتيب بين الرجلين .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
ديگر از واجبات وضوء رعايت ترتيب بين افعال وضوء است .
شارح ( ره ) مىفرماين :
مقصود از آن اين است كه بين اعضاء غسلى و مسحى مى بايست ترتيب را مراعات كند يعنى ابتداء صورت را شسته پس از آن دست راست و سپس دست چپ و بعد مسح سر و بدنبال آن پاى راست را و در آخر پاى چپ را مسح نمايد و در صورتى كه ترتيب را مراعات نكند بايد وضوء را اعاده دهد بر عضوى كه اگر از آن عضو شروع كند و ادامه دهد ترتيب محفوظ مىماند مشروط باينكه در وقت اعاده موالات باقى باشد مثلا اگر بعد از دست راست بدون شستن دست چپ مسح سر و پاى راست را كشيد سپس مرتدع شد و وضوء را اعاده داد و از دست چپ شروع نمود در حالى كه صورت و دست راستش هنوز خيس باقى مانده در اين صورت وضوئش صحيح مىباشد و در صورتى كه هردو يا
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 205
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٠٥