و در صورتيك از اين حدّ گذشته و بحدّ غسل برسد وضوء باطل است .
قوله : ممرّا له على الممسوح : ضمير در [ له ] به اصبع راجعست قوله : ليتحقّق اسمه : يعنى اسم مسح .
قوله : و لا بمجرّد وضعه : يعنى وضع اصبع .
قوله : و لا حدّ لاكثره : يعنى اكثر مسح از حيث حدّ طولى قوله : يكره الاستيعاب : كلمه [ استيعاب ] يعنى فراگرفتن و مقصود از آن اين است كه تمام سر را مسح كند .
قوله : الا ان يعتقد شرعيّته : ضمير در [ يعتقد ] به وضوء گيرنده و در [ شرعيّته ] به استيعاب راجعست .
قوله : فيحرم : يعنى يحرم الاستيعاب .
متن :
« ثم مسح » بشرة ظهر الرجل « اليمنى » من رءوس الأصابع إلى الكعبين : و هما قبتا القدمين على الأصح و قيل إلى أصل الساق ، و هو مختاره في الألفية .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
ديگر از واجبات اينست كه با بقيّه رطوبتى كه در دست دارد لازم است پشت پاى راست را مسح كند .
شارح ( ره ) مىفرماين :
واجبست كه در مسح پاى راست از سر انگشتان تا كعب را بنابر قول اصح مسح نمايد .
و مقصود از [ كعب ] برآمدگى روى پا است .
و برخى فرمودهاند كه تا بيخ ساق پا واجبست مسح شود چنانچه اختيار مرحوم مصنف در كتاب الفيّه چنين است .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 201
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٠١