قصاص راجع است .
قوله : منه طولا مراعيا : ضمير [ منه ] به وجه راجعست .
قوله : فى ذلك مستوى الخلقة فى الوجه و اليدين : مشار اليه [ ذلك ] حدّ عرضى و طولى مزبور مىباشد .
متن :
و يدخل في الحد مواضع التحذيف ، و هي ما بين منتهى العذار و النزعة المتصلة بشعر الرأس و العذار و العارض ، لا النزعتان بالتحريك ، و هما البياضان المكتنفان للناصية .
شرح فارسى :
شاح ( ره ) مىفرماين :
و در حدّ وضوء داخل است مواضع تحذيف يعنى بين انتهاء عذار و نزعه كه به موى سر متّصل است چنانچه خود عذار و عارض نيز در حدّ شستن داخل مىباشند ولى نزعتان كه عبارتند از دو سفيدى كه پيشانى را در بر گرفتهاند داخل در حدّ شستن صورت نيستند .
قوله : مواضع التحذيف : حذف در لغت به معناى كندن و برداشتن است و مقصود از مواضع تحذيف طرفين صورت يعنى مقدارى كه بين منتهاى عذار و نزعتان قرار گرفته و از عرض بين انتهاء ابرو و انتهاء عذار كه محاذى با گوش است واقع شده و چون نوعا مويهاى اين موضع را برمىدارند بنام مزبور مشهور شده است .
قوله : منتهى العذار و النزعة الخ : مقصود از عذار مقدار موئى است كه در امتداد مويهاى سر در دو طرف صورت بجنب گوشها روئيده و اين موضع در جوانان و كودكان كه داراى لحيه نيستند به خوبى مشخص است .
و مراد از [ نزعه ] بفتح نون و زاء و عين دو سفيدى طرفين ناصيه را گويند .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 194
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٩٤