چه اين طهارات رافع از حدث بوده و چه غير رافع باشد ، مبيح بوده يا غير مبيح باشد .
وضوء رافع مانند وضوئى كه بعد از خروج بول واقع شود و غسل رافع همچون غسل جنابت و تيمّم رافع نظير تيمّمى كه شخص معذور بعد از بول كردن مىگيرد بنابر اينكه تيمّم در اينجا رافع باشد .
وضوء و غسل و تيمّم غير رافع مانند اينكه زن مستحاضه در حين خروج خون استحاضه اين طهارات را انجام دهد .
وضوء و غسل و تيمّم مبيح آنست كه رافع نبوده بلكه فقط دخول در نماز با آن مباح مىشود و امثله آنها گذشت .
قوله : على ما علم من تعريفها : يعنى تعريف طهارت .
قوله : او مطلقا : چه رافع و مبيح بوده و چه نباشد .
قوله : على ظاهر التقسيم : چون مرحوم مصنف در متن به طور مطلق اقسام را نام برده است .
متن :
« فهنا فصول ثلاثة :
الفصل الأول - في الوضوء » بضم الواو : اسم للمصدر فإن مصدره التوضؤ ، على وزن التعلم و أما الوضوء بالفتح ، فهو الماء الذي يتوضأ به . و أصله من الوضاءة : و هي النظافة و النضارة من ظلمة الذنوب .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
پس در اينجا سه فصل مىباشد :
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 178
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٧٨