راجع است .
قوله : الحادثة فيه : ضمير در [ فيه ] به باطن راجعست .
قوله : كالرّيق و الدّمع : كلمه [ ريق ] يعنى آب دهان و [ دمع ] يعنى اشك .
قوله : فبحكمه : يعنى در حكم باطن مىباشد .
قوله : ما يتخلّف فى الفم : يعنى آنچه در دهان و بن دندانها باقيمانده است .
قوله : بالمضمضه : مقصود از آن آب در دهان كردن و گردش دادن در آن مىباشد .
متن :
« ثم الطهارة » على ما علم من تعريفها « اسم للوضوء و الغسل و التيمم » الرافع للحدث ، أو المبيح للصلاة على المشهور أو مطلقا على ظاهر التقسيم .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
سپس مىگوئيم :
طهارت است است براى وضوء و غسل و تيمّم .
شارح ( ره ) مىفرماين :
در تعريف طهارت گفته شد : الطّهارة استعمال طهور ( آب و خاك ) مشروطا بالنيّة از اين تعريف استفاده مىشود كه طهارت به سه چيز اطلاق مىشود :
1 - وضوء .
2 - غسل .
3 - تيمّم .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 177
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٧٧