سپس مىفرماين :
و پس از تبخير هم باقيمانده عصير پاك مىشود و هم آلات از قبيل ديگ و ملاغه و هم اعضاء مباشر كه در وقت پختن عصير با آن تماس و برخورد داشته است .
قوله : على القول بنجاسته : يعنى نجاست عصير .
قوله : و المزاول : يعنى مباشر عمل .
متن :
« و الاستحالة » كالميتة و العذرة تصير ترابا و دودا ، و النطفة و العلقة تصير حيوانا ، غير الثلاثة و الماء النجس بولا لحيوان مأكول و لبنا و نحو ذلك .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
9 - ديگر از مطهّرات استحاله است .
مؤلف گويد :
مقصود از آن تبدّل پيدا كردن صورت نجس به صورتى ديگر است .
شارح ( ره ) مىفرماين :
همچون مردار كه خاك شده و غائط به كرم مبدّل شود و يا نطفه ( منى ) و خون علقه به حيوان طاهر يعنى غير از كافر و خوك و سگ و نيز آب نجس به بول حيوان مأكول اللحم يا شير آن تبديل گردد و نيز امثال اين گونه از تبدّلات و تغيّرات .
قوله : و الاستحالة : مؤلف گويد :
فرق احاله و استحاله اعتبارى است چه آنكه هردو مآلا و نتيجتا به تبدّل و تغيّر صورت مىگرايند منتهى [ احاله ] باعتبار تبديل يعنى فعلى است كه بفاعل استناد مىدهند و [ استحاله ] بملاحظه تبدّل يعنى
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 173
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٧٣