است در هم بغلى و اين سخن صحيح نيست زيرا كه در هم بغلى در عهد پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بود و پيش از بناى كوفه بوده است تمام شد ترجمه عبارت ابن ادريس .
سپس مىفرماين :
و بعضى نسبت دادهاند اين در هم را به پادشاهى كه او را رأس البغل مىگفتند و دراهم بغليّه را عبديّه نيز مىگويند . انتهى .
قوله : اخمص الراحة : يعنى گودى كف دست .
قوله : به عقد الابهام العليا الخ : و به بند فوقانى انگشت شصت نيز اندازه گرفته شده چنانچه به عقد علياء انگشت سبّابه نيز اندازه گرفتهاند .
قوله : و لا منافاة الخ : شارح ( ره ) مىفرماين : بين اين مقادير متفاوته منافاتى نيست چه آنكه اين مقدار از اختلاف در دراهم رائج است حتى چه بسا سكّههائى كه به يك ضربت در ضرّابخانه سكّه زده مىشوند با هم اين مقدار اختلاف را دارند چه رسد به آنكه بضروب متعددّه مسكوك شوند .
متن :
و إنما يغتفر هذا المقدار « من » الدم « غير » الدماء « الثلاثة » و ألحق بها بعض الأصحاب دم نجس العين ، لتضاعف النجاسة و لا نص فيه و قضية الأصل تقتضي دخوله في العموم .
شرح فارسى :
[ مبحث احكام نجاسات ]
مرحوم مصنف مىفرماين :
د : اينكه گفته شد مقدار مزبور از خون مورد عفو است صرفا از خونهائى كه غير از دماء ثلاثه ( حيض ، نفاس و استحاضه ) بوده مىباشد ولى اين