عبارت چنين است :
و مقابل الاصح قول المرتضى ( ره ) الخ .
قوله : برفعه مطلقا الخبث : ضمير مجرورى در [ برفعه ] به مضاف راجع بوده و اضافه مصدر به ضمير از قبيل اضافه مصدر به فاعل بوده و كلمه [ الخبث ] مفعول آنست و لفظ [ مطلقا ] يعنى هرآب مضافى كه باشد چه آنكه اين حكم اختصاص بخصوص گلاب ندارد .
متن :
« و ينجس » المضاف و إن كثر بالاتصال « بالنجس » إجماعا .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
ب : آب مضاف بواسطه اتّصال به نجس متنجّس مىشود .
شارح ( ره ) مىفرماين :
حكم مزبور براى هرآب مضافى ثابت بوده ولو مقدارش بسيار زياد باشد و در آن بين فقهاء اختلافى نيست .
مؤلف گويد :
چنانچه مرحوم محقق در معتبر و علامه در منتهى و تذكره و مرحوم شهيد در ذكرى و شارح در شرح ارشاد و كتاب حاضر بر آن ادعاى اجماع نمودهاند .
متن :
« و طهره إذا صار » ماء « مطلقا » ، مع اتصاله بالكثير المطلق لا مطلقا « على » القول « الأصح » .
و مقابله : طهره بأغلبية الكثير المطلق عليه و زوال أوصافه و طهره بمطلق الاتصال به و إن بقي الاسم .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 108
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٠٨