و مقابله قول الصدوق : بجواز الوضوء و غسل الجنابة بماء الورد ، استنادا إلى رواية مردودة . و قول المرتضى برفعه مطلقا الخبث .
احكام آب مضاف
شرح فارسى :
مرحوم مصنف در ذيل به برخى از احكام آب مضاف پرداخته كه ذكر مىشوند :
الف : آب مضاف پاك بوده ولى بنابر قول اصح پاككننده غير نميباشد چه از حدث و چه از خبث .
شارح ( ره ) مىفرماين :
ضمير [ هو ] به آب مضاف راجع بوده و مراد از [ طاهر ] ذاتا و به حسب اصل است و مقصود آنست كه :
آب مضاف ذاتا پاك بوده ولى مطهّر غير خود نمىباشد چه از حدث و چه از خبث چه در حال اختيار و چه در حال اضطرار .
سپس در ذيل [ على القول الاصح ] مىفرماين :
و در مقابل اين رأى قول مرحوم صدوق و سيّد مرتضى ( ره ) مىباشد :
مرحوم صدوق مىفرماين :
وضوء و غسل به گُلاب جايز مىباشد و استنادش به روايتى بوده كه مردود و مطروح است .
و سيد مرتضى ( ره ) معتقد است :
كه آب مضاف چه گلاب بوده و چه غير آن نسبت بخصوص خبث مطهّر است .
مؤلف گويد :