پاك مىگردد .
در اين حكم تفاوتى نيست بين ايّام سال ، لذا روز تابستان كه بلندتر از روزهاى زمستان بوده با آن متّحد مىباشد .
سپس در ذيل [ و وجوب نزح الجميع ] مىفرماين :
وجوب نزح بخاطر يكى از اسبابى است كه قبلا گذشت .
ناگفته نماند كه بر تراوحكنندهگان لازمست مقدارى زودتر از طلوع فجر به كار مشغول شده و كمى بعد از مغرب دست از كار بكشند تا بدين وسيله يقين كنند مقدار واجب را كار كردهاند و اصطلاحا به اين مقدمه ، مقدّمه علميّه گويند .
و از احكام تراوح آنكه بر تراوحكنندهگان جايز نيست به مقدار روز از شب كار بنمايند چنانچه به مقدار آن از مركّب شب و روز نيز جايز نميباشد مثلا اگر روز هشت ساعت است نمىتوانند چهار ساعت از روز و چهار ساعت از شب كار كرده تا به مقدار هشت ساعت تكميل گردد .
و ديگر از احكام آن اينست كه عاملين يا بايد چهار نفر بوده و يا بيشتر باشند از اينرو اگر كمتر از آن باشند كافى نيست اگرچه تعداد كم به مقدار آنها كار كنند .
مؤلف گويد :
دليل اين حكم آنست كه در روايت لفظ [ قوم ] آمده باضافه تعبير اثنين ، اثنين و از انضمام ايندو تعبير و ملاحظه هردو چنين بدست مىآيد كه شارح ( ره ) فرمودهاند .
و ديگر از احكام تراوح آنست كه در اوقات صلوات فريضه مىتوانند تمام از كار دست كشيده و به نماز جماعت بايستند ولى جايز نيستكه جميعا
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 95
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٩٥